地处腾冲市荷花镇甘蔗寨村, 有那么一种历经数百年传唱的老戏, 它是国家级非物质文化遗产代表性项目佤族清戏。往昔, 它可是寨子里节庆时刻声响最为热闹的存在, 然而也曾一度鉴于传承人逐渐年迈, 以及年轻人纷纷外出, 从而变得冷冷清清。可是近些年来, 这出老戏又缓缓地“活”了过来, 不但在古戏台上再次发出声音, 而且唱进了校园, 唱到了隔壁村庄, 甚至据此演绎出了乡村振兴的全新故事。
让年轻人接上手，戏才不会断
对于佤族清戏传承队伍现状里, 存在的诸如老龄化, 以及后备人才匮乏, 还有技艺传承出现断层等一系列难题而言, 核心关键在于人才, 这是佤族清戏传承的关键所在。由村“两委”来牵头进行统筹, 广泛吸纳包括中青年群众, 以及文艺爱好者, 还有返乡青年, 甚至在校学生等各类群体, 参与到佤族清戏的学习当中, 以此打破年龄方面的壁垒, 从而汇聚起传承的力量。借助“老带新”这种传帮带的模式, 搭建起老、中、青三个层级的表演梯队, 并且实行分层梯度培养。凭借常态化的排练、展演来锤炼演员的功底。当前, 本地专业演出队伍已经从3人发展壮大到了14人, 为非遗传承筑牢了人才根基。
老腔老调不丢，但戏词里有了新故事
传承重点在于守正, 创新得以迈向远方。有的村像是甘蔗寨那些地方, 秉持着个理念, 啥理念, 就是“守正为事情根基、创新是一种灵魂那类东西”, 会完整无缺好好保留佤族清戏传统的唱腔, 还有, 身段以及经典剧目里厉害之处这样的东西, 把这些基础情况保障之后, 还会紧紧跟着时代前行方向, 跟乡村目前发展实际情况相贴合, 跟老百姓平常生活相贴近, 从而推动非遗跟乡村振兴、民族团结、文明新风貌样态、家风建设这些方面深度融合起来, 最终让古老戏曲能够焕发出新时代的那种活泼生命力, 发挥作用。
比如, 那部被改编的《司莫拉的礼物》，它向众人展现出了边疆佤族村寨所发生的发展上的蝶变, 彰显出各族群众凭借团结之力共建和美家园时所蕴含的深厚情怀；《天上有星星》讲述的是一个返乡青年回到村子里进行创业的故事, 好多年轻人都声称“像是在演自己”；新编而成的《家和有道》则更加贴近日常生活中的琐事, 讲述着婆媳之间如何相处、邻里之间怎样互让以及红白事如何从简, 在演出的时候台下的笑声以及掌声混成了一片。村民明文成在看完之后发出感慨: “曲子依旧是那个味道, 然而唱的却全部都是我们身边所发生的事情, 听起来很好听, 而且也能够使得更多人借助这部剧去了解我们的佤族清戏。”。
走出戏台，走到更多人的心里去
甘蔗寨村秉持“活态传播、全民共享”理念, 为促使佤族清戏走出戏台, 使其融入生活并浸润民心, 于是丰富传播形式, 还拓宽传播渠道, 全方位提高佤族清戏影响力, 进而让千年非遗能够活态传承且惠及于民。
村里深入耕耘着以“非遗 + 校园”为主的传承模式, 连续六年, 传承人定期前往镇上的中小学开展授课活动, 教授孩子们唱腔, 讲解身段知识, 带领孩子们排练戏剧。截至目前, 已经进行了 240 余次授课活动, 培养出了 20 多个“小小非遗传承人”, 这些孩子不仅在学校文艺汇演中进行表演, 还会在节假日跟随老艺人一同登台表演。来自雨伞联合小学的李潘表示: “学习戏曲有时会挺累的, 然而当站在台上演唱完毕, 听到台下的掌声后, 就会觉得一切都是值得的了。我想要一直持续学习下去。”。
村内借助有春节、中秋、再加上佤族新米节等传统节庆这一条件, 以及还包括新时代文明实践活动这些契机, 则常态性地去开展古戏台展演、还有文化广场惠民演出, 累计进行节庆展演达150余次。与此同时, 又积极地去打破地域方面的局限, 开展村级的巡演、还有跨村公益演出是200余次, 从而让佤族清戏能够走出村寨、进而辐射到周边区域。截止到目前这个时间点, 全村累计开展佤族清戏公益演出是350余场, 使惠民群众达到5万余人次的数目。
按常态化开展的非遗传承以及传播工作, 不但对濒危的佤族清戏剧种起到了有效的守护作用, 而且还丰富了基层群众的精神文化方面的生活, 同时厚植了乡村的文化底蕴, 于此基础上涵养了文明的乡风, 就在这种情况下, 这有着百年历史的老戏, 于乡野之间寻觅到了归属于自身的全新节奏。